Sangarsh de Nicolas Jaoul.

(À la mémoire de Adra et de Nafissa)

L’amicale participation de Nicolas Jaoul à ce séminaire, fait suite à la projection du film Sangarsh, à l’université Paris 8. J’ai donc pu l’inviter à restituer les termes de son objet et de ses problématiques de recherche concernant une région du monde, dont les violences inhérentes à la structuration idéologique de la société, atteignent des seuils humainement inadmissibles. Nous avons donc pu éprouver durant la réalisation de ce séminaire, notre passion pour la recherche et la pratique audio-visuelle, cette dernière découlant d’un goût esthétique et d’un nécessaire engagement politique.

Quelle est la texture de ce séminaire, outre les extraits du film qui le composent ? Il semblerait qu’elle soit formée par le même et l’autre de ce film, racontés à travers un récit produit et adressé au monteur de ce séminaire, et celui, énoncé auprès d’un public d’un festival documentaire. Récits dont les apparentes similitudes soulignent la divergence des prismes méthodologiques à travers lesquels ils sont prononcés (qui est liée, pour une part, à la divergence des contextes d’énonciation, sans qu’il soit besoin de supposer une multiplicité intérieure du principal locuteur) et leur complémentarité. Dès lors, dit-on une même chose lorsqu’elle est racontée différemment, ou bien plutôt, lorsqu’elle est racontée dans des contextes divergents ?

(Participant-e-s: Iva Cápová, Nicolas Jaoul et le public du Grand Rex)

Teaser du film: https://vimeo.com/323123330

Sous-titres second extrait :

Camarades, le président régional de notre organisation,

Dhaniram Panther, vient d’arriver parmi nous.

DP : Aujourd´hui nous sommes 500.

Demain nous serons 5000 et après-demain 10000.

Et alors je vous assure qu’on ne subira plus l’oppression,

Que les viols de nos mères et de nos sœurs cesseront,

Que notre dignité ne sera plus piétinée,

Que désormais nos maisons et nos vies ne seront plus détruites

Et que les insultes castéistes cesseront.

C’est à nous de le décider.

Désormais les statues de Babasaheb Ambedkar ne seront plus insultées.

Et si elles le sont, désormais nous serons d’attaque.

Ce sera à leur tour de boire le calice.

Nous, ça fait des siècles qu’on connait ça.

À leur tour, maintenant !

Alors à vous de décider.

Sur ce, je vais donner un petit conseil au sous-préfet et aux officiers de police.

Hé frère, écoute-moi bien !

Les pseudo-gouvernements, tu sais ce qu’on en fait ?

Des gouvernements, on en a connu des tas.

Des plus ou moins recommandables.

On a subi toutes les saisons.

Alors dis-toi bien qu’on ne nous la fait plus.

Car nous autres, issus des castes de Dalits.

Sommes nés dans l’adversité.

Alors l’idée de pouvoir mourir,

Que ce soit aujourd’hui, demain ou après-demain,

Ça ne nous arrêtera pas.

Car nous ne connaissons qu’une urgence : nous battre.

Sous-titres troisième extrait :

À l’image un quotidien.

Émeutes au centre-ville : le sous-préfet tué et quatre autres victimes.

Couvre-feu dans cinq arrondissements.

Un homme lit le journal :

Quand les gens sont arrivés au temple pour la pouja de 17h30,

Ils ont vu les statues endommagées.

Les gens du quartier se demandent comment cela a pu arriver.

Ce temple est en pleine ville et il est entouré de barbelés.

Alors comment y pénétrer en plein jour sans être vu ?

Une foule en colère s’est massée devant le temple, mais la police l’a dispersée.

Les nationalistes hindous du Bajrang Dal ont défié l’ordre de la police.

Le député du BJP s’est aussi rendu sur les lieux.

Un jeune homme :

Là-bas, à Colonelganj, ils ont incendié des boutiques

Ils ont cassé des temples

À Babupurwa, il y a eu des tirs.

Et ils ont cassé un temple…

-Qui ça ?

C’est soit la police, soit des brahmanes.

Pour que les musulmans soient accusés.

Et que les combats entre hindous et musulmans recommencent.

Ils sont entrés dans les maisons des musulmans pour les tuer.

Combien il y aura de victimes ?

Ça restera secret.

Ça sera tenu secret.

Mais quand même combien sont morts ?

Sous-titres quatrième extrait :

Dans ce village, on subit ces problèmes depuis très longtemps.

Il n´y a personne pour porter notre voix ou nous écouter.

Ils ne viennent que pour nos votes, mais une fois obtenues,

Ils nous ignorent même si on se fait tabasser.

-Qui sont les agresseurs ?

Demande à ceux qui prennent les coups, qui c’était.

Mais quand on ne peut même pas parler…eh bien quoi ?

La peur d’être réprimés nous empêche de parler.

-Que s’est-il passé avec la statue d’Ambedkar ?

Saheb est venu la réinstaller.

-Qui ça ?

Le même homme parlant à son entourage : C’était qui ?

Le sous-préfet.

-Y a-t-il encore des problèmes ?

Pour ma part je me considère chanceux.

Que ceux qui pensent différemment vous expliquent eux-mêmes !

En ce qui me concerne, tout va pour le mieux.

Un autre homme : Moi, je vois des problèmes.

Tout le monde ici se fait tabasser et personne ne nous écoute.

On ne peut même plus sortir tellement on est terrorisés.

-Qui sont-ils ?

Des Sachan.

-Dans quel but ?

Nous forcer à travailler.

Sous la contrainte.

Et sans salaire.

Aucune négociation possible.

Vous êtes victimes de violences de castes ?

Nous le sommes tous ici.

Ils se saoulent, puis ils viennent nous insulter et nous frapper.

-La police ne vient pas ?

La police ?!

Un troisième homme : On y a été à la police, mais ils refusent de venir.

Un quatrième homme : Même la police a peur.

Le troisième homme : Ils leur donnent de l’argent avec la consigne de ne pas venir.

À cinq ou six reprises ma plainte a été rejetée.

Ils m’ont chassé.

La statue a été cassée, puis jetée là-bas.

On l’a trouvée le matin.

-C’est celle-ci ?

Non, la statue brisée a été emportée à Kanpur par la police.

Celle-là c’est une nouvelle statue.

J’étais mort de trouille.

Tout le monde a la trouille.

Sous- titres du cinquième extrait :

Je suis un habitant de ce village, Barauli.

Je chante et je joue de la musique…Ceci dit je ne danse pas !

Et je suis très touché par Babasaheb.

J’aimerais qu’on se rassemble tous autour de lui.

C’est là que réside notre bienfait.

Il faut poursuivre son action.

Et si vous me demandiez,

Je dirais que nous lui devons tout.

Car nos enfants … Dalits, auparavant, ils ne pouvaient ni lire ni écrire.

Aujourd’hui, ils sont tous instruits. Nos mères et nos sœurs aussi.

Et tout ça, c’est uniquement grâce à lui.

Ce ne serait vraiment pas bien de l’oublier.

Voilà ce que je voulais dire.

Vive Bhim, Vive l’Inde !

L’entourage : une chanson !

Enlève-nous ce foulard !

Le chanteur : Ô enfants de Bhim,

Ce qu’il plaida à Londres fit sensation, c’était si brillant !

…

Partie.

La chanson m’a quittée …

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